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商品訊息描述

●One Touch單手即可開啟,開關超便利

●防沾塗層加工,不易沾污,清洗好輕鬆

●可分解中栓,好拆好洗更乾淨



2017象印新款彈蓋超輕量保溫瓶

顏色:橘粉色/天空藍/碳黑色

(A)彈蓋超輕量保溫瓶(SM-SC36)


1入 NT$869 原價$1600 含運

2入 NT$1688 原價$3200 含運 平均$844/入


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(B)彈蓋超輕量保溫瓶(SM-SC48)


1入 NT$888 原價$1700 含運

2入 NT$1748 原價$3400 含運 平均$874/入


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(C)彈蓋超輕量保溫瓶(SM-SC60)


1入特惠 NT$969 原價$1800 含運

2入 NT$1888 原價$3600 含運 平均$944/入


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(D)彈蓋超輕量保溫瓶(SM-SC36)1入+彈蓋超輕量保溫瓶(SM-SC48)1入


1組 NT$1718 原價$3300 含運

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(E)彈蓋超輕量保溫瓶(SM-SC48)1入+彈蓋超輕量保溫瓶(SM-SC60)1入


1組 NT$1816 原價$3500 含運


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商品特色

◆杯子是雙層不鏽鋼真空設計,70攝氏度以上的溫度可以保持6小時,9攝氏度以下的溫度可以保冷6小時。

◆內膽是醫用304不鏽鋼材質,杯口、杯蓋等位置的橡膠全部是食用級PP材料,無害無味,可以放心使用。

◆杯子內壁採用獨有工藝製程,不容易積累茶漬等。

◆它的杯蓋是一鍵打開設計,有放漏水安全鎖,使用更放心、方便。

◆日常攜帶可以放進隨身的小包裡面,非常方便。











商品說明






2017象印新款彈蓋超輕量保溫瓶【SM-SC36】

商品訊息特點

只要869元起(含運)即可享有原價最高3,600元2017象印新款彈蓋超輕量保溫瓶:(A)彈蓋超輕量保溫瓶(SM-SC36)1入/2入/(B)彈蓋超輕量保溫瓶(SM-SC48)1入/2入/(C)彈蓋超輕量保溫瓶(SM-SC60)1入/2入/(D)彈蓋超輕量保溫瓶(SM-SC36)1入+彈蓋超輕量保溫瓶(SM-SC48)1入/(E)彈蓋超輕量保溫瓶(SM-SC48)1入+彈蓋超輕量保溫瓶(SM-SC60)1入,多色任選?

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下面附上一則新聞讓大家了解時事





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大陸新搶購聞中心/綜合報導

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中秋節,是現代最隆重的法定節日之一。中國人到底是從何時開始過中秋節的?比較可信的說法是,此節俗與上古時期八月祈祀活動有直接關係,遠古時的八月已有以酬農神、祭地母和祛災驅疫為主題的慶典。

唐代女性中秋『拜月』:『開簾見新月,便即下階拜』

據蘇州網報導,從《周禮·春官》的『中秋夜迎寒』一說來看,『中秋』在中國古人心中已占有一定位置,但此時的『中秋』與現代的『中秋節』並非同一概念,即便到了節假日最多的唐代,八月十五都不是法定節日。倒是當時的新羅(朝鮮半島國家之一),已將八月十五列為法定節日,放假三天。

雖然八月十五不是節日,但唐代八月十五的活動還是很豐富的。這一天,最為活躍的是女性,特別是女孩子,後來廣為流行的『女子拜月』,便是唐代女性中秋之夜最愛做的事情。『大歷十才子』之一李端的《拜新月》一詩,所描寫的便是唐代女性拜月的情形——開簾見新月,便即下階拜。細語人不聞,北風吹裙帶。

詩中的『新月』,便指八月十五這天晚上剛升起的月亮。在唐代,『女子拜月』風俗頗為流行,不論是宮廷還是民間,女性在八月十五晚上都不忘拜月。施肩吾的《幼女詞》,進一步證明了拜月風俗對唐代女性的影響,連小女孩都知道——幼女才六歲,未知巧與拙。向夜在堂前,學人拜新月。

唐代女性為何喜歡中秋拜月?這裡有極深的文化內涵和宗教背景。在古人看來,中秋節與七月十五的中元節、正月十五的上元節一樣,都是女性節日。古人認為萬物有靈,月亮上也有一位神仙——代表女性的太陰之神,與代表男性的『太陽神』相對應。『嫦娥奔月』的神話誕生後,作為月神的月亮更被擬人化,嫦娥成了月亮女神的化身。嫦娥是女性的福音,能賜予女性美貌、愛情與家庭幸福,自然要祭拜她。這一觀念在唐代已被廣泛認同,唐代女性愛拜月,便很好理解了。

後來,唐代女性的『拜月』風俗逐漸成為中國女性共有的中秋節風俗,希望『貌似嫦娥,圓如潔月』,由此還衍生出『月亮占候』、『摸秋送瓜』等風俗。古代女性如何拜月?明末文人劉侗、于奕正合著的《帝京景物略·春場》裡有這樣的記述:『八月十五日祭月……家設月光位,於月所出方,向月供而拜,則焚月光紙。』至於『男不拜月,女不祭灶』的節日規則,應該是古代女性出於維護自己節日空間的需要而逐漸形成的。事實上,這一規則並非『全國通行』,有的地區拜月便不避男性,甚至男女同拜,明嘉靖時期的《固始縣誌》曾記載,當地『男女望月羅拜,已而歡飲。』



北宋時期中秋節有了『團圓』內涵:『但願人長久,千里共嬋娟』

宋代,『中秋節』的概念已形成,而且深入民間。『中秋節』的提法最早出現於南宋吳自牧所著的《夢梁錄》中,這本書所記述的是南宋時的節日風俗,卷四中的『中秋』條稱,『八月十五日中秋節,此日三秋恰半,故謂之「中秋」。』而該書的《序》,即是吳自牧於『中秋日』所作。

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基隆都市再生規劃觀念與歐洲同步,市長林右昌昨(三)日在市務會議會後記者會指出,營建署舉辦都市更新國際參訪暨研討會,今(四)日將邀請歐洲學者前來基隆參訪,將造訪海港大樓、海洋廣場及八六設計公寓;林右昌市長表示,以實務的推動經驗和成功策略,才是讓市港再生與翻轉,能否成功的重要關鍵。

市府都發處長徐燕興表示,這場都市更新國際參訪暨研討會是都市更新的年度重頭戲,國家現階段進行社會住宅與都市更新兩大都市發展政策。其中,研討會選擇基隆,在離開首都面對都市更新的觀點,需要用創新的手法,基隆的觀念獲得營建署青睞並列為推廣。

徐燕興處長指出,一行人四日上午將造訪基隆並聽取基隆都市更新簡報,並參觀八六設計公寓。六日舉行研討會討論港市再生議題,舉凡漢堡與柏林經驗,從歷史發展、再生與新經濟結合角度分享都市更新經驗,並對八六設計公寓感到興趣。

市長指出,基隆市港再生策略獲中央重視並啟動相關計畫,從西岸都更案、火車站、城際轉運站,再到東岸的東岸停車場與商場、軍港遷移等案例。中央相當重視基隆市港再生計畫,基隆現是建築界矚目的城市,大專院校相關系所師生到基隆視為學習場域。

市長也表示,此次同行學者都是擁有實務經驗的推手,整體都市發展不能只有口號。一個都市發展要成真,必須對這城市有清楚的分析與定位,具備戰略性的願景、策略及行動計畫。港市再生最不重要的是口號,實務上的推動經驗和成功策略,才是讓市港再生與翻轉,能否成功的重要關鍵。

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